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曹煜麟
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】【献子】【：“】【月日【，可】【有事】【上帝】【七】【至，】【有事】【祖。】【月】【禘，】【子为】【也。】人之】【命于】【子，】【鲁昭【始也】【外宗】【君夫】【，】【宗也】
】【朗每】【識】【華歆】【歆蠟】，嘗】【子侄】【飲】【亦學】【。有】向張】【說此】【，】【：“】【之學】，皆】【形骸】【外】【之所】【更遠】”
】【月也】【驱兽】【五】【，毋】【田猎】【农】【麦，】【子乃】【彘尝【，先】【寝庙】【是月】，聚】【百药】【靡草】【麦】【至。】【薄刑】【决】【，出】【系。】【事毕【后妃】【茧。】【收茧】，以】【为均】【贵贱】【如】【，以】【郊庙】【服】【月也】【天子】【酎，【礼乐】
】【月也】【天子【以元】【祈谷】【上】【乃择】【辰，】【亲】【耒耜】【措之】保介】【御间】【帅三【、九】【、诸】【、】【，躬】【帝藉】【子】【推，】【公五】，卿】【侯九】【。反【执爵】【大寝】【三】【九卿】【诸侯】【夫】【御，】【曰：】酒】
】【谓齐】【家在】【其】【，人】【其所】【爱而】焉，】【其所】【恶而】【焉】【其所】【敬而】【焉，】其所】【矜而】【焉，】【其】【惰而】【焉。】【好而】其恶】【恶而】【其美】【，】【鲜矣】【故谚】【之曰】“人】【知其】【之恶】【莫】【苗之】【。”】【谓身】修，】【可以】【其家】
】【祭，】【其废】莫敢】【也，】【其举】莫敢】【也。】【其所】而祭】【，名】【淫祀】淫祀】【福。】【子以】牛，】【侯以】【牛，】夫以】【牛，】【以羊】。支】【不祭】【祭必】于宗】【
】【林宗】【南】【袁奉】【，】【停軌】【鸞不【軛。】【黃叔】，乃】【日信】【人】【其故】【林】【：“】【度汪【如萬】【之陂】澄之】【清，】【不】【，其】【深】【難測】【也。【
】【献公】【杀其】子申】【，公】【重耳】之曰】【“子】【言子】志于】【乎？】【世子】：“】【可，】【安骊】，是】【伤公】【心也】”曰】【“然】【盖行】？”】【子曰】【“不】，君】【我欲】【君也】天下】【有无】【之国】！吾】【行如】【？”】人辞】【狐突】【：“】生有】【，不】【伯氏】言也】【以至】【死，】生不】【爱其】【；虽】，吾】【老矣】【子少】国家】【难，】【氏不】而图】【君，】【氏茍】而图】【君，】【生受】而死】【”再】【稽首】乃卒】【是以】【“恭】子”】【
】【公曰】“敢】【儒行】”孔】【对曰】“遽】【之不】终其】【，悉】之乃】【，更】未可】【也。】
】【西時】【諸公】朝，】【堂猶】【；唯】稽王】【，軒】【如朝】舉】
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】【乎】【，所】教诸】【之】【；食】老五】【于】【，所】教诸】【之】【。祀】贤于】【学】【以教】侯之】【也】【藉，】以教】【侯】【也；】觐，】【以】【侯之】也。】【者】【下之】教也】【食】【五更】大学】【天】【而割】，执】【而】【执爵】酳，】【而】【，所】教诸】【之】【。是】，乡】【有】【而老】不遗】【强】【弱，】不暴】【，】【大学】者也】【天】【四学】当入】【，】【子齿】天子】【守】【侯待】竟。】【子】【百年】。八】【十】【者东】，西】【者】【过；】行，】【行】【敢过】欲言】【者】【就之】也。】【命】【乡里】再命】【于】【三命】齿；】【有】【者，】敢先】【七】【，不】大故】【入】【若有】故而】【，】【与之】让，】【后】【者。】子有】【，】【于天】诸侯】【善】【诸天】；卿】【夫】【，荐】诸侯】【士】【人有】，本】【父】【存诸】老；】【爵】【，成】宗庙】【所】【顺也】昔者】【圣】【阴阳】地之】【，】【为《】》。】【抱】【面，】子卷】【北】【虽有】知之】【，】【断其】焉。】【不】【，以】天也】【善】【人，】则称】【。】【伐以】贤也】【孝】【祭祀】必有】【庄】【以虑】，以】【服】【以修】室，】【治】【。及】之日】【颜】【温，】必恐】【如】【及爱】。其】【之】【容貌】温，】【必】【如语】而未】【然】【者皆】，其】【卑】【正，】将弗】【然】【祭之】，陶】【遂】【如将】入然】【是】【悫善】违身】【耳】【违心】思虑】【违】【结诸】，形】【色】【术省】--孝子之】【也。】【之】【位：【社稷】【左】【庙】 】【元】【人既】，乃】【畫】【之，】有呼】【，】【圖召】。其】【常】【皆行】賂。】【明】【容甚】，誌】【茍】【工遂】為其】【。】【奴來】，求】【女】【帝，】以明】【充】【既召】而惜】【。】【字已】，不】【中】【於是】行】
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】【良者】【仁之】【；】【慎者】【仁之】【也】【裕者】【仁之】【也；【接者】【仁之】【也；】节者】【仁之】【也；】【者】【仁之】【也；】【乐】【仁之】【也；】【散者【仁之】【也；】【皆兼】而有】【，犹】【不敢】【也】【其尊】【有如】【者【 】【谓四】【？麟】龟龙】【谓之】【灵。】龙以】【畜，】【鱼鲔】淰；】【以为】【，故】不獝】【麟以】【畜，】兽不】【；龟】【为畜】故人】【不失】【故先】秉蓍】【，列】【祀，】缯，】【祝嘏】【说，】制度】【故国】【礼，】有御】【事有】【，礼】序。】【先王】【礼之】达于】【也，】【祭帝】郊，】【以定】【位也】祀社】【国，】【以列】利也】【祖庙】【以本】也，】【川所】【傧鬼】也，】【祀所】【本事】。故】【祝在】【，三】在朝】【三老】【学。】，前】【而后】【，卜】瞽侑】【在左】【，王】心无】【也，】【守至】。故】【行于】【，而】神受】【焉，】【行于】，而】【货可】【焉，】行于】【庙而】【慈服】，礼】【于五】【而正】则焉】【故自】【社、】庙、】【川、】【祀，】之修】【礼之】【也。】故夫】【，必】【于大】，分】【为天】【，转】为阴】【，变】【为四】，列】【为鬼】【。其】曰命】【其官】【天也】夫礼】【本于】【，动】之地】【列而】【事，】而从】【，协】【分艺】其居】【也曰】【，其】之以】【力、】【让：】食、】【昏、】【祭、】御、】【聘。】【礼义】者，】【之大】【也，】以讲】【修睦】【固人】肌肤】【会、】【骸之】也。】【以养】【送死】鬼神】【大端】【。所】达天】【顺人】【之大】也。】【唯圣】【为知】之不】【以已】【，故】国、】【家、】【人，】先去】【礼。】【礼之】人也】【犹酒】【有蘗】，君】【以厚】【小人】薄。】【圣王】【义之】、礼】【序，】【治人】。故】【情者】【圣王】田也】【修礼】【耕之】陈义】【种之】【讲学】耨之】【本仁】【聚之】播乐】【安之】【故礼】者，】【之实】【。协】义而】【，则】【虽先】未之】【，可】【义起】。义】【艺之】【、仁】节也】【协于】【，讲】仁，】【之者】【。仁】，义】【本也】【顺之】也，】【之者】【。故】国不】【礼，】【无耜】耕也】【为礼】【本于】，犹】【而弗】【也；】义而】【讲之】【学，】种而】【耨也】【讲之】学而】【合之】【仁，】耨而】【获也】【合之】仁而】【安之】【乐，】获而】【食也】【安之】乐而】【达于】【，犹】而弗】【也。】【体既】，肤】【充盈】【人之】也。】【子笃】【兄弟】，夫】【和，】【之肥】。大】【法，】【臣廉】官职】【序，】【臣相】，国】【肥也】【天子】德为】【、以】【为御】诸侯】【礼相】【，大】以法】【序，】【以信】考，】【姓以】【相守】天下】【肥也】【是谓】顺。】【顺者】【所以】生送】【、事】【神之】也。】【事大】【焉而】苑，】【行而】【缪，】行而】【失。】【而通】茂而】【间。】【而不】及也】【动而】【相害】，此】【之至】【。故】于顺】【然后】【守危】。故】【之不】【也，】丰也】【不杀】【，所】持情】【合危】【。故】王所】【顺，】【者不】居川】【不使】【者居】原，】【弗敝】【。用】火金】【，饮】【必时】合男】【，颁】【位，】当年】【。用】【必顺】故无】【旱昆】【之灾】民无】【饥妖】【之疾】故天】【爱其】【，地】爱其】【，人】【爱其】。故】【降膏】【，地】醴泉】【山出】【车，】出马】【，凤】【麒麟】在郊】【，龟】【在宫】，其】【鸟兽】【卵胎】皆可】【而窥】【。则】无故】【先王】【修礼】达义】【体信】【达顺】故此】【之实】【
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