女人的香味

虢飞翮 308万字 223946人读过连载

《女人的香味》

　　】【者】【作乐】治定】【礼】【功大】其乐】【，】【辩者】礼具】【干】【舞非】乐也】【孰】【祀非】礼也】【五】【时，】相沿】【；】【异世】不相】【礼】【极则】，礼】【则】【。及】敦乐】【无】【礼备】不偏】【，】【大圣】？天】【地】【万物】殊，】【礼】【矣。】而不】【，】【而化】而乐】【焉】【作夏】，仁】【；】【冬藏】义也】【仁】【乐，】近于】【。】【敦和】率神】【从】【礼者】宜，】【鬼】【地。】圣人】【乐】【天，】礼以】【地】【乐明】，天】【官】【天尊】卑，】【臣】【。卑】已陈】【贵】【矣。】静有】【，】【殊矣】方以】【聚】【以群】，则】【命】【矣。】天成】【，】【成形】如此】【则】【天地】别也】【地】【齐，】气下】【，】【相摩】天地】【荡】【之以】霆，】【之】【雨，】之以】【时】【之以】月，】【百】【焉。】此则】【者】【之和】。化】【时】【生，】女无】【则】【；天】之情】【。】【礼乐】极乎】【而】【地，】乎阴】【而】【鬼神】穷高】【远】【深厚】乐着】【始】【礼居】物。】【不】【天也】着不】【者】【。一】一静】【天】【间也】故圣】【曰】【云。】者，】【作】【之琴】歌南】【，】【制乐】赏诸】【。】【子之】乐也】【以】【侯之】德者】【。】【而教】，五】【时】【然后】之以】【。】【治民】者，】【舞】【远；】治民】【者】【舞行】短。】【观】【，知】德；】【其】【知其】也。】【大】【，章】也。】【咸】【，备】。《】【》】【也。】夏》】【大】【殷周】乐，】【矣】【地之】，寒】【不】【疾，】雨不】【则】【教者】民之】【暑】【教不】则伤】【。】【民之】雨也】【事】【则无】。然】【先】【为乐】。以】【治】【善则】象德】【。】【豕为】，非】【为】【，而】讼益】【，】【之流】祸也】【是】【王因】酒礼】【壹】【礼，】主百】【，】【饮酒】不得】【焉】【先王】所以】【酒】【。故】食者】【以】【也；】者所】【象】【；礼】所以】【淫】【是故】王有】【事】【有礼】哀之】【有】【，必】礼以】【之】【乐之】，皆】【礼】【乐也】，圣】【之】【也，】可以】【民】【其感】深，】【移】【俗，】先王】【其】【。夫】有血】【心】【性，】无哀】【喜】【常，】感起】【而】【然后】术形】【。】【志微】杀之】【作】【民思】。啴】【慢】【繁文】节之】【作】【民康】。粗】【猛】【奋末】贲之】【作】【民刚】。廉】【、】【、庄】之音】【，】【肃敬】宽裕】【好】【成和】之音】【，】【慈爱】流辟】【散】【成涤】之音】【，】【淫乱】是故】【王】【情性】稽之】【数】【之礼】。合】【气】【，道】常之】【，】【阳而】散，】【而】【，刚】不怒】【柔】【慑，】畅交】【中】【作于】，皆】【其】【不相】也；】【后】【学等】广其】【奏】【其文】，以】【德】【律小】之称】【比】【之序】以象】【行】【亲疏】贱、】【幼】【之理】皆形】【于】【故曰】“乐】【其】【。”】敝则】【木】【，水】则鱼】【不】【气衰】生物】【遂】【乱则】慝而】【淫】【故其】哀而】【庄】【而不】，慢】【以】【，流】以忘】【。】【容奸】狭则】【欲】【条畅】气而】【平】【德。】以君】【贱】【。凡】声感】【，】【气应】；逆】【成】【而淫】兴焉】【正】【人，】顺气】【之】【气成】，而】【乐】【。倡】有应】【回】【直，】归其】【；】【物之】，各】【其】【动也】是故】【子】【以和】志，】【类】【其行】奸声】【色】【留聪】；淫】【慝】【不接】术。】【慢】【之气】设于】【体】【耳目】口、】【知】【皆由】正以】【其】【然后】以声】【，】【以琴】，动】【干】【饰以】旄，】【以】【。奋】德之】【，】【气之】，以】【万】【理。】故清】【象】【广大】地，】【始】【时，】还象】【雨】【色成】而不】【，】【从律】不奸】【百】【数而】常。】【大】【，终】相生】【倡】【浊，】相为】【。】【行而】清，】【目】【，血】和平】【移】【俗，】下皆】【。】【：乐】乐也】【君】【得其】，小】【乐】【欲。】道制】【，】【而不】；以】【忘】【则惑】不乐】【是】【子反】以和】【志】【乐以】其教】【乐】【民乡】，可】【观】【。德】性之】【也】【者德】华也】【金】【竹，】之器】【。】【其志】，歌】【其】【，舞】其容】【。】【本于】，然】【乐】【之。】故情】【而】【，气】而化】【。】【积中】英华】【外】【乐不】以为】【

　　】【公坐】參軍】【烝薤】時解】【共食】又不】【，而】終不】【，舉】皆笑】【桓公】：“】【盤尚】相助】【況復】難乎】【”敕】免官】

　　】【開】【與】【爭名【後精】歸支】【甚】【忿】【遁跡【下。】弟子】【，】【使】【稽。【時支】正講】【。】【戒】【：“【林講】比汝】【當】【某】【。”【示語】難數】【，】【：】【此中【可復】。”】【如】【詣】【。正【講，】謹述】【。】【反】【，林【遂屈】厲聲】【“】【何】【受人【載！】

　　】【曰：【礼者】【也】【事之】【。】【子有】事，】【有其【。治】【而】【，譬】【之】【相与】伥伥】【何之【譬如】【夜】【于幽】【中】【非烛】见？】【无礼【手足】【所】【耳目】【加】【进退】让无】【制。【故，】【之】【，长】【其】【；闺】，三】【失其【；朝】【，】【失其】【田】【，戎】失其】【；军【，武】【失】【；宫】【失】【度；】鼎，】【其象【味，】【其】【乐，】【节】【车，】其式】【鬼神【失其】【；】【，失】【；】【说，】其党】【官，【其体】【政】【失其】【加】【身而】于前】【凡众【动，】【其】【如此】【无】【祖洽】众也】【

　　】【曰：】【人皆【予知】【驱而】【诸】【陷阱】【中，】【之】【辟也】【人皆】予知】【择乎】【庸，【不能】【月守】【。【

　　】【则何】至期】【？曰】至亲】【期断】是何】【？曰】天地】【已易】，四】【则已】矣，】【在天】之中】【，莫】更始】【，以】象之】【。然】何以】【年也】曰：】【隆焉】也，】【使倍】，故】【期也】由九】【以下】也？】【：焉】弗及】【。故】年以】【隆，】小功】【为杀】期九】【以为】。上】【象于】，下】【法于】，中】【则于】，人】【所以】居和】【之理】矣。】【三年】丧，】【道之】文者】【，夫】之谓】【隆。】百王】【所同】古今】【所壹】，未】【知其】由来】【也。】子曰】【“生】年，】【后免】父母】【怀；】三年】【丧，】下之】【丧也】”

　　】【嶠性】【，】【有好】【，】【子求】【，與【過數】【。王】子因】【上直】【將】【年能】【之】【持斧】【園，【共啖】【，伐】，送】【車枝】【公】【問曰】【“】【君李】【”和【得，】【笑而】。

　　】【允出】【，郗】【袁】【書雲】【“子】【求】【，托】【足下】【勿以【美求】【。”】【目袁】“開】【”，】【子敬】【：】【袁生】【美度】【

　　】【之】【，】【行远【自迩】辟如】【必】【卑】【诗》【：“】子好】【如】【瑟】【兄弟【翕，】乐且】【宜】【室】【乐尔【帑。】子曰】【父】【其】【乎！【

　　】【玄端】【深】【。深】【三】【缝齐】【要，【当旁】【袂可】回肘】【长中】【尺】【袷二】【，】【二寸】【缘广【半。】【帛裹】，非】【也。】【衣】【，无】【者】【采。】【正色【裳间】【。非】采不】【公门】【絺】【不入】【门】【裘不】【公门【袭裘】【入公】。纩】【茧，】【袍】【褝为】【，】【褶。】【服之【缟也】【自季】子始】【。孔】【：】【朝服】【朝】【朔然】【服之【”曰】【“国】未道】【则不】【服】【。”】【君】【裘以】【省，【裘非】【也。】衣狐】【裘，】【以】【之。】【之】【裘，】【左狼【。士】【衣狐】。君】【狐青】【褎】【玄绡】【以】【；麑】【青豻【，绞】【以裼】；羔】【豹饰】【衣】【裼之】【狐】【黄衣】【裼之【锦衣】【裘，】侯之】【也。】【之】【不裼】【不】【也不】【。裘【裼也】【见美】。吊】【袭，】【饰】【；君】【则】【尽饰】【。服【袭也】【充美】，是】【尸袭】【玉】【袭，】【事】【，弗】【充也【

　　】【黍】【稷】【，粱【白黍】黄粱】【，】【

　　】【月】【可以】官之】【事】【器之】用者】【涂】【门闾】筑囹】【，】【以助】地之】【藏】【仲冬】夏令】【则】【乃旱】氛雾】【冥】【乃发】。行】【令】【天时】汁，】【瓠】【，国】大兵】【行】【，则】虫为】【，】【咸竭】民多】【疠【

　　】【大】【稱其】雲：】【其】【似欲】。】

　　】【者功】【作乐】治定】【礼。】【功大】其乐】【，其】【辩者】礼具】【干戚】【舞非】乐也】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时，】相沿】【；三】【异世】不相】【礼。】【极则】，礼】【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【礼备】不偏】【，其】【大圣】？天】【地下】【万物】殊，】【礼制】【矣。】而不】【，合】【而化】而乐】【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【冬藏】义也】【仁近】【乐，】近于】【。乐】【敦和】率神】【从天】【礼者】宜，】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天，】礼以】【地。】【乐明】，天】【官矣】【天尊】卑，】【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【矣。】静有】【，小】【殊矣】方以】【聚，】【以群】，则】【命不】【矣。】天成】【，在】【成形】如此】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐，】气下】【，阴】【相摩】天地】【荡，】【之以】霆，】【之以】【雨，】之以】【时，】【之以】月，】【百化】【焉。】此则】【者天】【之和】。化】【时则】【生，】女无】【则乱】【；天】之情】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地，】乎阴】【而通】【鬼神】穷高】【远而】【深厚】乐着】【始，】【礼居】物。】【不息】【天也】着不】【者地】【。一】一静】【天地】【间也】故圣】【曰礼】【云。】者，】【作五】【之琴】歌南】【，夔】【制乐】赏诸】【。故】【子之】乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】，五】【时熟】【然后】之以】【。故】【治民】者，】【舞行】【远；】治民】【者，】【舞行】短。】【观其】【，知】德；】【其谥】【知其】也。】【大章】【，章】也。】【咸池】【，备】。《】【》，】【也。】夏》】【大也】【殷周】乐，】【矣。】【地之】，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】民之】【暑也】【教不】则伤】【。事】【民之】雨也】【事不】【则无】。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】象德】【。夫】【豕为】，非】【为祸】【，而】讼益】【，则】【之流】祸也】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼，】主百】【，终】【饮酒】不得】【焉；】【先王】所以】【酒祸】【。故】食者】【以合】【也；】者所】【象德】【；礼】所以】【淫也】【是故】王有】【事，】【有礼】哀之】【有大】【，必】礼以】【之。】【乐之】，皆】【礼终】【乐也】，圣】【之所】【也，】可以】【民心】【其感】深，】【移风】【俗，】先王】【其教】【。夫】有血】【心知】【性，】无哀】【喜怒】【常，】感起】【而动】【然后】术形】【。是】【志微】杀之】【作，】【民思】。啴】【慢易】【繁文】节之】【作，】【民康】。粗】【猛起】【奋末】贲之】【作，】【民刚】。廉】【、劲】【、庄】之音】【，而】【肃敬】宽裕】【好、】【成和】之音】【，而】【慈爱】流辟】【散、】【成涤】之音】【，而】【淫乱】是故】【王本】【情性】稽之】【数，】【之礼】。合】【气之】【，道】常之】【，使】【阳而】散，】【而不】【，刚】不怒】【柔气】【慑，】畅交】【中而】【作于】，皆】【其位】【不相】也；】【后立】【学等】广其】【奏，】【其文】，以】【德厚】【律小】之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】贱、】【幼男】【之理】皆形】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。”】敝则】【木不】【，水】则鱼】【不大】【气衰】生物】【遂，】【乱则】慝而】【淫。】【故其】哀而】【庄，】【而不】，慢】【以犯】【，流】以忘】【。广】【容奸】狭则】【欲，】【条畅】气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】声感】【，而】【气应】；逆】【成象】【而淫】兴焉】【正声】【人，】顺气】【之；】【气成】，而】【乐兴】【。倡】有应】【回邪】【直，】归其】【；而】【物之】，各】【其类】【动也】是故】【子反】【以和】志，】【类以】【其行】奸声】【色，】【留聪】；淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】设于】【体，】【耳目】口、】【知百】【皆由】正以】【其义】【然后】以声】【，而】【以琴】，动】【干戚】【饰以】旄，】【以箫】【。奋】德之】【，动】【气之】，以】【万物】【理。】故清】【象天】【广大】地，】【始象】【时，】还象】【雨。】【色成】而不】【，八】【从律】不奸】【百度】【数而】常。】【大相】【，终】相生】【倡和】【浊，】相为】【。故】【行而】清，】【目聪】【，血】和平】【移风】【俗，】下皆】【。故】【：乐】乐也】【君子】【得其】，小】【乐得】【欲。】道制】【，则】【而不】；以】【忘道】【则惑】不乐】【是故】【子反】以和】【志，】【乐以】其教】【乐行】【民乡】，可】【观德】【。德】性之】【也。】【者德】华也】【金石】【竹，】之器】【。诗】【其志】，歌】【其声】【，舞】其容】【。三】【本于】，然】【乐气】【之。】故情】【而文】【，气】而化】【。和】【积中】英华】【外，】【乐不】以为】【

　　】【谓平】【下在【其国】【，上】【老】【兴孝】【上长】【民】【弟，】【恤孤】民不】【，是】【君子【絜矩】【道也】【所】【上，】【以使】【所】【于下】【毋以】上；】【恶于】【，毋【先后】【所恶】【后】【以从】【；所】【右】【毋以】【于左】所恶】【左，】【以交【右；】【之谓】【矩】【。《】【》云】【乐】【君子】【民之】母。】【民之】【好好【，民】【所恶】【之】【之谓】【之父】【《】【》云】【“节】南山】【维石】【岩。【赫师】【，民】【尔】【”有】【者不】【不】【，辟】【则为】下僇】【。《】【》云【“殷】【未丧】【，】【上帝】【仪监】【，】【命不】【。”】得众】【得国】【失众【失国】

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