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　　】【季野】【盛】【“卿】【史】【成？】【孫雲【“久】【竟，】公無】【，故】【日】【”褚】【：】【人‘】【而不【’，】【必在】室中】【

　　】【玄義】【還後】見司】【太傅】【太傅】醉，】【上多】【，問】雲：】【桓溫】【欲作】，如】【？”】【玄伏】得起】【謝景】【時為】史，】【板答】【：“】宣武】【黜昏】【，登】明，】【超伊】【霍。】紜之】【，裁】【聖鑒】”太】【曰：】【我知】我知】【”即】【酒雲】“桓】【興，】【卿酒】”桓】【謝過】

　　】【人谓】子知】【。文】其中】【然如】胜衣】【其言】吶然】【不出】其口】【所举】晋国】【库之】七十】【余家】生不】【利，】不属】【子焉】叔仲】【学子】。叔】【皮死】其妻】【人也】衣衰】【缪绖】叔仲】【以告】请繐】【而环】，曰】【“昔】吾丧】【姊妹】如斯】【末吾】也。】【退，】其妻】【衰而】绖】

　　】【子问】【：“】【功之【，可】【与于】【奠之】【乎】【孔子】【：“】【大功】【自】【衰以】【皆可】【礼也】”曾】【曰：】【不以】【服而【相为】【？”】【子曰】【“】【之谓】【。天】【、诸】【丧】【斩衰】【奠；】【夫，】衰者】【；士】【朋友】【；不【，则】【于大】【以下】【；】【，则】【之。】【曾子】【：】【小功】【以与】【祭乎】”孔】【曰：】【何必】【功耳【自斩】【以下】【祭，】【也】【曾子】【：“】【以轻】【重】【乎？】【孔子】【：“】子、】【侯之】【祭也】【不斩【者不】【祭；】【夫，】【衰】【祭；】【，祭】【足，】【于】【弟大】【以下】【。”】子问】【：“】【识，】【丧服【以与】【祭乎】【”孔】【曰】【缌不】【，又】【助于】【】

　　】【公問【潛曰】【“】【與劉】【在】【州，】以備】【如何【潛曰】【“】【中國】【亂】【，不】為治】【若乘【守險】【足】【方之】【】

　　】【大將】【既亡】【應】【投世】【，世】【為】【。王】【欲投】【舒，【為荊】【。含】【應曰】“大】【軍平】【與江】【何】【而汝】【歸之】【”】【：“】【迺所】【宜往【。江】【當人】【盛時】能抗】【異，】【非常】【行】【及睹】【危，】【興】【。荊】【守文】【豈能【意表】【事？】【含不】，遂】【投舒】【舒果】【父】【於江】【彬聞】【當】【密具】【以待】【，竟【得來】【深以】【恨】

　　】【掾嘗【簡文】【爾】【恬月】【乃】【作曲】中語】【襟懷【詠，】【是】【所長】【寄】【婉，】逾平】【。簡【雖契】【，】【尤相】【。】【覺造】，共】【手語【達於】【旦】【而曰】【玄】【才情】故未】【多有【。】

　　】【子不】【，】【宗也】【庶子】得为】【子三】【，】【祖也】【别子】祖，】【别为】【，】【者为】【宗。】百世】【迁之】【，】【世则】【之宗】百世】【迁者】【别】【后也】【宗其】别子】【，百】【不】【也。】【其继】祖者】【五世】【迁】【。尊】【故敬】。敬】【，尊】【之】【。有】【宗而】大宗】【，有】【宗】【小宗】【，有】宗亦】【之宗】【，】【是也】【公子】宗道】【公子】【公】【其士】【夫之】者，】【其士】【夫】【者，】【子之】道也】【绝族】【移】【亲者】【也】

　　】【命之】【性】【性之】【道，】道之】【教。】【也】【不可】【臾离】，可】【非道】【。】【君子】【慎乎】所不】【，恐】【乎】【不闻】【莫见】隐，】【显乎】【，】【子慎】【独也】喜怒】【乐之】【发】【之中】【发而】中节】【谓之】【；】【者，】【下之】本也】【和也】【，】【之达】【也。】中和】【天地】【焉】【物育】【

　　】【有嘉】【，弗】，不】【其旨】【；虽】至道】【弗学】【不知】善也】【是故】【然后】不足】【教然】【知困】知不】【，然】【能自】也；】【困，】【后能】强也】【故曰】【教学】长也】【《兑】【》曰】“斅】【半。】【其此】谓乎】

　　】【壹道】【好】【音辭】【從都】還東】【，經】【中】【而會】【下，】甚寒】【諸道】【問】【所經】【壹公】：“】【霜固】【不】【乃先】【其慘】。郊】【正自】【瞥】【岫便】【皓然】”

　　】【夷】【屬族】事，】【時】【，遇】壹處】【燕】【語之】：“】【屬】【，那】不行】【”】【大怒】便舉】【擲】【。夷】都無】【，】【畢，】王丞】【臂】【共載】。在】【中】【語丞】曰：】【汝】【眼光】迺出】【背】【

　　】【期生】【時】【公甚】【之，】雲：】【褚期】【若】【者，】【不復】士。】

　　】【太傅】【鄧仆【，常】【“天】【無】【使伯】【無兒】【

　　】【宏始】【東】【，都】【道陶】。胡】【誘之】【室】【臨以】【刃，】：“】【公勛】【如】【君作】【征賦】雲何】【忽略】【”】【蹙無】【，便】：“】【大道】【，】【雲無】【”因】曰：】【精金】【煉】【割能】【。功】治人】【職思】【亂】【沙之】【，為】所贊】【

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　　】【诗》【：“】【锦】【”，】【文】【著也】故君】【之道【闇然】【日】【小人】【，】【然而】亡。】【子之【：淡】【面】【，简】【，】【而理】知远】【近，【风之】【，】【之显】【与】【德矣】《诗】【云：【潜虽】【矣】【孔之】【”】【君子】省不】【，无【于志】【君】【所不】【者】【其唯】之所】【见乎【《诗】【云】【相在】【，】【不愧】屋漏】【”故【子不】【而】【不言】【。】【诗》】：“】【假无【，时】【有】【”是】【子】【赏而】劝，】【怒而【威于】【钺】【诗》】【“】【显惟】！百】【其刑【。”】【故】【笃恭】【下】【。《】》云】【“予【明德】【不】【以色】【子】【：“】色之】【以化【。末】【。】【诗》】【“】【輶如】。”】【犹有【，上】【之】【无声】【，】【矣】

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　　】【子曰】“于】【哀哉】我观】【道，】、厉】【之，】舍鲁】【适矣】鲁之】【禘，】礼也】【周公】衰矣】【杞之】也禹】【，宋】郊也】【也，】天子】【事守】。故】【子祭】地，】【侯祭】稷。】【祝嘏】敢易】【常古】是谓】【假。】嘏辞】【，藏】宗祝】【史，】礼也】【是谓】国。】【斝及】君，】【礼也】是谓】【君。】弁兵】【藏于】家，】【礼也】是谓】【君。】夫具】【，祭】不假】【声乐】具，】【礼也】是谓】【国。】仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】三年】【丧，】新有】【者，】不使】【以衰】入朝】【与家】杂居】【齿，】礼也】【是谓】与臣】【国。】天子】【田以】其子】【，诸】有国】【处其】孙，】【夫有】以处】【子孙】是谓】【度。】天子】【诸侯】必舍】【祖朝】而不】【礼籍】，是】【天子】法乱】【。诸】非问】【吊丧】入诸】【之家】是谓】【臣为】。是】【，礼】君之】【柄也】所以】【嫌明】，傧】【神，】制度】【别仁】，所】【治政】君也】【故政】正，】【君位】；君】【危，】大臣】【，小】窃。】【肃而】敝，】【法无】；法】【常，】礼无】【；礼】列，】【士不】也。】【肃而】敝，】【民弗】也，】【谓疵】。故】【者君】所以】【身也】是故】【政必】于天】【殽以】命。】【降于】之谓】【地，】于祖】【之谓】义，】【于山】之谓】【作，】于五】【之谓】度。】【圣人】以藏】【之固】。故】【人参】天地】【并于】神，】【治政】。处】【所存】礼之】【也；】其所】【，民】治也】【故天】时而】【生财】人其】【生而】教之】【四者】君以】【用之】故君】【立于】过之】【也。】君者】【明也】非明】【者也】君者】【养也】非养】【者也】君者】【事也】非事】【者也】故君】【人则】过，】【人则】足，】【人则】位。】【百姓】君以】【治也】养君】【自安】，事】【以自】也。】【礼达】分定】【人皆】其死】【患其】。故】【人之】去其】【，用】之勇】【其怒】用人】【仁去】贪。】【国有】，君】【社稷】之义】【大夫】宗庙】【之变】故圣】【耐以】下为】【家，】中国】【一人】，非】【之也】必知】【情，】于其】【，明】其利】【达于】患，】【后能】之。】【谓人】？喜】【哀惧】恶欲】【者，】学而】【。何】人义】【父慈】子孝】【兄良】弟弟】【夫义】妇听】【长惠】幼顺】【君仁】臣忠】【者，】之人】【。讲】修睦】【谓之】利。】【夺相】，谓】【人患】故圣】【所以】人七】【，修】义，】【信修】，尚】【让，】争夺】【舍礼】以治】【？饮】男女】【人之】欲存】【；死】贫苦】【人之】恶存】【。故】恶者】【心之】端也】【人藏】心，】【可测】也；】【恶皆】其心】【不见】色也】【欲一】穷之】【舍礼】以哉】【故人】，其】【地之】，阴】【之交】鬼神】【会，】行之】【气也】故天】【阳，】日星】【地秉】，窍】【山川】播五】【于四】，和】【后月】也。】【以三】而盈】【三五】阙。】【行之】，迭】【竭也】五行】【四时】十二】【，还】为本】【；五】、六】【、、】二管】【还相】宫也】【五味】六和】【、十】食，】【相为】也；】【色、】章、】【二衣】还相】【质也】故人】【，天】之心】【，五】之端】【，食】别声】【色而】者也】【故圣】作则】【必以】地为】【，以】阳为】【，以】时为】【，以】星为】【，月】为量】【鬼神】为徒】【五行】为质】【礼义】为器】【人情】为田】【四灵】为畜】【以天】为本】【故物】举也】【以阴】为端】【故情】睹也】【以四】为柄】【故事】劝也】【以日】为纪】【故事】列也】【月以】量，】【功有】也；】【神以】徒，】【事有】也；】【行以】质，】【事可】也；】【义以】器，】【事行】考也】【人情】为田】【故人】为奥】【；四】以为】【，故】食有】【也】

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