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　　】【太沖】【三都】【成】【時人】【有譏】【，】【不愜】【後示】【公。【曰：】【此二】【可三】然君】【未重】【世，】【經】【名之】【。”】【乃】【於皇】【謐。】【見之【嘆，】【為作】【。於】先相】【貳者】【莫不】【贊】【焉】

　　】【虞氏】【国老】上庠】【养庶】【于下】。夏】【氏养】【老于】序，】【庶老】【西序】殷人】【国老】【右学】养庶】【于左】【。周】养国】【于东】【，养】老于】【庠：】【庠在】之西】【。有】【氏皇】祭，】【衣而】【老。】后氏】【而祭】【燕衣】养老】【殷人】【而祭】缟衣】【养老】【周人】而祭】【玄衣】【养老】凡三】【养老】【引年】八十】【一子】【从政】九十】【其家】【从政】废疾】【人不】【者一】不从】【。父】【之丧】三年】【从政】【齐衰】大功】【丧，】【月不】政。】【徙于】【侯，】月不】【政。】【诸侯】徙家】【期不】【政】

　　】【帝】【登】【探策【“壹】。王】【數】【系】【少。【既不】，群】【色】【莫】【言者【侍中】楷進】【“】【聞】【壹以【，地】壹以】【侯】【得】【為天【貞。】帝說】【臣】【服【

　　】【度】【，】【章，【正朔】易服】【殊】【号】【器械【别衣】，此】【得】【民】【者也【其不】得变】【则】【矣】【亲也【尊尊】，长】【，】【女】【，此【不可】与民】【者】【

　　】【祔于】【姑，】【姑】【人，】【祔于】【者。】妻为】【夫而】【，而】【其】【为大】【，而】【于其】则不】【牲；】【卒而】【夫】【夫，】【祔于】【妻，】以大】【牲。】【父后】【，】【母无】【。无】【也者】丧者】【祭故】【。妇】【不】【而杖】【：姑】【为夫】，母】【长子】【杖。】【子】【室为】【母，】【主丧】不杖】【则子】【人杖】

　　】【虎子】【上】【鼠。】【兒既】由知】【為此】【，】【道“】【人有】此者】【。戲】【之】【道此】【復壹】。太】【既了】【之】【，因】【言次】語胡】【曰：】【世】【此謗】【郎，】言我】【作此】【”】【懊熱】【壹月】閉齋】【出。】【傅】【引己】【過，】相開】【，可】【德】

　　】【公】【弟集】，問】【詩】【最佳】遏稱】【：】【我往】，楊】【依】【今我】思，】【雪】【。”】曰：】【訏】【命，】猷辰】【。】【此句】有雅】【深】

　　】【目李】【禮：】【謖謖【勁松】【風。】

　　】【仲祖【殷淵】【：】【以長】【，】【長亦】人。】

　　】【大】【病。】公往】【病】【東門】。桓】【遙】【嘆曰】“吾】【中】【見如】人！】

　　】【玄嘗】【江陵】【南】【：“】【今欲】【王孝】作誄】【”因】【嘯良】【，】【下筆】【壹坐】【閑，】以之】【

　　】【成公【，王】【女】【戎晨】【許】【不通】前。】【從床【下，】【從】【，相】【賓】【，了】異色】

　　】【令公【：“】【安】【爛爛】【下】【。】

　　】【晏、】【揚、【侯玄】【求傅】【交】【嘏終】【許。】【乃】【荀粲】【合之】謂嘏】【：“】【侯太【壹時】【傑士】【虛】【子，】【卿意】【可】【交合】【好成】不合】【致隙】【二賢【穆，】【國之】【，】【相如】【以下】【也】【”傅】【：“】侯太】【，誌】【心勞【能合】【譽，】【所】【口覆】【之人】【晏】【鄧揚】【為而】，博】【寡要】【外好【而內】【關籥】【貴】【異，】【言而】【。】【言多】【，妒】無親】【以吾】【之：【三賢】【，皆】【德】【耳！】【之猶】【禍】【況可】【之邪】”後】【如其】【

　　】【之丧】【诸】【之长】【杖】

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　　】【凝之】【夫人】【往】【，大】【凝之】【既還】家，】【大不】【。太】【慰】【曰：】【王郎】【逸少】子，】【材亦】【惡，】【何】【乃爾】【”答】【：“】門叔】【，則】【阿大】【中】【群從】【弟，】【有封】胡、】【、末】【不意】【壤】【，乃】【王郎】【

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　　】【崇為】【作豆】，咄】【便辦】【恒冬】得韭】【虀。】【牛形】氣力】【勝王】【牛，】與愷】【遊，】【晚發】爭入】【城，】【牛數】步後】【迅若】【禽，】牛絕】【不能】【。每】此三】【為搤】【。乃】貨崇】【下都】【及禦】人，】【所以】【都督】：“】【至難】【，唯】作熟】【，客】【，作】粥以】【之。】【蓱虀】搗韭】【，雜】【麥苗】。”】【問馭】【牛所】駛。】【人雲】【“牛】不遲】【由將】【人不】制之】【。急】【聽偏】，則】【矣。】【愷悉】之，】【爭長】【石崇】聞，】【殺告】【

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　　】【者功】【作乐】治定】【礼。】【功大】其乐】【，其】【辩者】礼具】【干戚】【舞非】乐也】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时，】相沿】【；三】【异世】不相】【礼。】【极则】，礼】【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【礼备】不偏】【，其】【大圣】？天】【地下】【万物】殊，】【礼制】【矣。】而不】【，合】【而化】而乐】【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【冬藏】义也】【仁近】【乐，】近于】【。乐】【敦和】率神】【从天】【礼者】宜，】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天，】礼以】【地。】【乐明】，天】【官矣】【天尊】卑，】【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【矣。】静有】【，小】【殊矣】方以】【聚，】【以群】，则】【命不】【矣。】天成】【，在】【成形】如此】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐，】气下】【，阴】【相摩】天地】【荡，】【之以】霆，】【之以】【雨，】之以】【时，】【之以】月，】【百化】【焉。】此则】【者天】【之和】。化】【时则】【生，】女无】【则乱】【；天】之情】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地，】乎阴】【而通】【鬼神】穷高】【远而】【深厚】乐着】【始，】【礼居】物。】【不息】【天也】着不】【者地】【。一】一静】【天地】【间也】故圣】【曰礼】【云。】者，】【作五】【之琴】歌南】【，夔】【制乐】赏诸】【。故】【子之】乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】，五】【时熟】【然后】之以】【。故】【治民】者，】【舞行】【远；】治民】【者，】【舞行】短。】【观其】【，知】德；】【其谥】【知其】也。】【大章】【，章】也。】【咸池】【，备】。《】【》，】【也。】夏》】【大也】【殷周】乐，】【矣。】【地之】，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】民之】【暑也】【教不】则伤】【。事】【民之】雨也】【事不】【则无】。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】象德】【。夫】【豕为】，非】【为祸】【，而】讼益】【，则】【之流】祸也】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼，】主百】【，终】【饮酒】不得】【焉；】【先王】所以】【酒祸】【。故】食者】【以合】【也；】者所】【象德】【；礼】所以】【淫也】【是故】王有】【事，】【有礼】哀之】【有大】【，必】礼以】【之。】【乐之】，皆】【礼终】【乐也】，圣】【之所】【也，】可以】【民心】【其感】深，】【移风】【俗，】先王】【其教】【。夫】有血】【心知】【性，】无哀】【喜怒】【常，】感起】【而动】【然后】术形】【。是】【志微】杀之】【作，】【民思】。啴】【慢易】【繁文】节之】【作，】【民康】。粗】【猛起】【奋末】贲之】【作，】【民刚】。廉】【、劲】【、庄】之音】【，而】【肃敬】宽裕】【好、】【成和】之音】【，而】【慈爱】流辟】【散、】【成涤】之音】【，而】【淫乱】是故】【王本】【情性】稽之】【数，】【之礼】。合】【气之】【，道】常之】【，使】【阳而】散，】【而不】【，刚】不怒】【柔气】【慑，】畅交】【中而】【作于】，皆】【其位】【不相】也；】【后立】【学等】广其】【奏，】【其文】，以】【德厚】【律小】之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】贱、】【幼男】【之理】皆形】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。”】敝则】【木不】【，水】则鱼】【不大】【气衰】生物】【遂，】【乱则】慝而】【淫。】【故其】哀而】【庄，】【而不】，慢】【以犯】【，流】以忘】【。广】【容奸】狭则】【欲，】【条畅】气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】声感】【，而】【气应】；逆】【成象】【而淫】兴焉】【正声】【人，】顺气】【之；】【气成】，而】【乐兴】【。倡】有应】【回邪】【直，】归其】【；而】【物之】，各】【其类】【动也】是故】【子反】【以和】志，】【类以】【其行】奸声】【色，】【留聪】；淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】设于】【体，】【耳目】口、】【知百】【皆由】正以】【其义】【然后】以声】【，而】【以琴】，动】【干戚】【饰以】旄，】【以箫】【。奋】德之】【，动】【气之】，以】【万物】【理。】故清】【象天】【广大】地，】【始象】【时，】还象】【雨。】【色成】而不】【，八】【从律】不奸】【百度】【数而】常。】【大相】【，终】相生】【倡和】【浊，】相为】【。故】【行而】清，】【目聪】【，血】和平】【移风】【俗，】下皆】【。故】【：乐】乐也】【君子】【得其】，小】【乐得】【欲。】道制】【，则】【而不】；以】【忘道】【则惑】不乐】【是故】【子反】以和】【志，】【乐以】其教】【乐行】【民乡】，可】【观德】【。德】性之】【也。】【者德】华也】【金石】【竹，】之器】【。诗】【其志】，歌】【其声】【，舞】其容】【。三】【本于】，然】【乐气】【之。】故情】【而文】【，气】而化】【。和】【积中】英华】【外，】【乐不】以为】【