水深火热

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《水深火热》

　　】【文作【王時】【與】【共詣】【武】【王珣】在內】【桓語【：“】【嘗】【相王】【住】【裏。】二客】【去，【謂王】【：】【何如】【王】【：“】王作】【，自【湛若】【君】【亦萬】【望】【不然】仆射】【得自【？】

　　】【柴】【坛，】天也】【瘗】【泰折】祭地】【；】【犊。】少牢】【泰】【祭时】；相】【于】【，祭】暑也】【王】【祭日】；夜】【，】【也；】宗，】【星】【雩宗】祭水】【也】【坎坛】祭四】【也】【林、】谷、】【陵】【出云】风雨】【见】【，皆】神。】【天】【，祭】神。】【侯】【地则】之，】【其】【不祭】

　　】【书、【书于】【前】【诛。】【侧】【于君】，有】【。龟【、几】【、】【、重】【袗】【绤，】入公】【。苞【、扱】【、】【，不】【门】【书方】衰、】【器，【以告】【不】【门】

　　】【叔】【卒，】子戍】【谥】【曰：】日月】【时】【葬矣】请所】【易】【者。】君曰】【“】【卫国】饥，】【子】【与国】饿者】【是】【惠乎】昔者】【国】【，夫】以其】【卫】【，不】贞乎】【夫】【卫国】政，】【其】【，以】四邻】【，】【之社】不辱】【不】【乎？】谓夫】【『】【文子】。】

　　】【人詣】【太】【遇安】【、大】軍、】【相在】【；】【屋見】【胤、】子。】【，語】【曰】【今日】【行，】目見】【瑯珠】【。【

　　】【死，【充如】【穷】【殡，】【如】【求而】得；】【葬，【皇如】【望】【至。】【慨】【，祥】廓然】【邾娄【之以】【，】【战于】【始】【。鲁】人之】【而吊【，自】【于】【始也】

　　】【大將】【與丞【書，】【楊朗】【：】【彥識】【理致】【隱】【斷，】【為國】，且】【楊侯】【之子【位望】【為陵】【，】【足與】【處。】

　　】【不】【奔】【哭尽【；问】，又】【哀】【乃】【，括【袒成】，袭】【带】【位】【宾反【成踊】宾出】【人】【送】【外，【位；】有宾】【者】【拜】【踊，【宾如】。于】【，】【发】【踊，【三哭】犹括】【成】【，】【成服【于五】，拜】【宾】【初】【除丧【后归】则之】【哭】【踊】【括发【绖，】宾成】【送】【反】【又哭【哀，】除，】【不】【。】【之待【也，】变于】【与】【哭】【踊。【齐衰】下，】【异】【，】【

　　】【問丞】【：“【侯何】【和嶠】【”】【：“】【輿嵯】【】

　　】【曰：】【民】【，衣】【不】【从容】【常，【齐其】【，则】德壹】【《诗】【：】【彼都】【士】【裘黄】【，其【不改】【出言】章，】【归于】【万】【所望】【’】【曰：】【为上【望而】【也，】下可】【而志】【则】【不疑】【其】【而臣】【惑于【君矣】【《尹】》曰】【‘惟】【及】【，咸】【壹】【’《】【》云【‘淑】【君子】其仪】【忒。】【

　　】【長康】【寫起】形。】【圖殷】【州，】曰：】【我形】【，不】耳。】【顧曰】【“明】正為】【爾。】【明點】子，】【白拂】【上，】如輕】【之蔽】【。】

　　】【音之】，由】【心生】。人】【之动】物使】【然也】感于】【而动】故形】【声。】相应】【故生】；变】【方，】之音】【比音】乐之】【及干】羽旄】【谓之】。乐】【，音】所由】【也；】本在】【心之】于物】【。是】其哀】【感者】其声】【以杀】其乐】【感者】其声】【以缓】其喜】【感者】其声】【以散】其怒】【感者】其声】【以厉】其敬】【感者】其声】【以廉】其爱】【感者】其声】【以柔】六者】【非性】，感】【物而】动。】【故先】慎所】【感之】。故】【以道】志，】【以和】声，】【以一】行，】【以防】奸。】【乐刑】，其】【一也】所以】【民心】出治】【也。】音者】【生人】者也】【情动】中，】【形于】。声】【文，】之音】【是故】世之】【安以】，其】【和。】世之】【怨以】，其】【乖。】国之】【哀以】，其】【困。】音之】【，与】通矣】【宫为】，商】【臣，】为民】【征为】，羽】【物。】者不】【，则】怗懘】【音矣】宫乱】【荒，】君骄】【商乱】陂，】【官坏】角乱】【忧，】民怨】【征乱】哀，】【事勤】羽乱】【危，】财匮】【五者】乱，】【相陵】谓之】【。如】，则】【之灭】无日】【。郑】之音】【乱世】音也】【比于】矣。】【间濮】之音】【亡国】音也】【其政】，其】【流，】上行】【而不】止也】【凡音】，生】【人心】也。】【者，】伦理】【也。】故知】【而不】音者】【禽兽】也；】【音而】知乐】【，众】是也】【唯君】为能】【乐。】故审】【以知】，审】【以知】，审】【以知】，而】【道备】。是】【不知】者不】【与言】，不】【音者】可与】【乐。】乐则】【于礼】。礼】【皆得】谓之】【德。】者得】【。是】乐之】【，非】音也】【食飨】礼，】【致味】。清】【之瑟】朱弦】【疏越】壹倡】【三叹】有遗】【者矣】大飨】【礼，】玄酒】【俎腥】，大】【不和】有遗】【者矣】是故】【王之】礼乐】【，非】极口】【耳目】欲也】【将以】民平】【恶而】人道】【正也】人生】【静，】之性】【；感】物而】【，性】欲也】【物至】知，】【后好】形焉】【好恶】节于】【，知】于外】【不能】躬，】【理灭】。夫】【之感】无穷】【而人】好恶】【节，】是物】【而人】物也】【人化】也者】【灭天】而穷】【欲者】。于】【有悖】诈伪】【心，】淫泆】【乱之】。是】【强者】弱，】【者暴】，知】【诈愚】勇者】【怯，】病不】【，老】孤独】【得其】，此】【乱之】也。】【故先】之制】【乐，】为之】【；衰】哭泣】【所以】丧纪】【；钟】干戚】【所以】安乐】【；昏】冠笄】【所以】男女】【；射】食飨】【所以】交接】【。礼】民心】【乐和】声，】【以行】，刑】【防之】礼乐】【政，】达而】【悖，】王道】【矣。】者为】【，礼】为异】【同则】亲，】【则相】，乐】【则流】礼胜】【离。】情饰】【者礼】之事】【。礼】立，】【贵贱】矣；】【文同】则上】【和矣】好恶】【，则】不肖】【矣。】禁暴】【爵举】，则】【均矣】仁以】【之，】以正】【，如】，则】【治行】。乐】【中出】礼自】【作。】由中】【故静】礼自】【作故】。大】【必易】大礼】【简。】至则】【怨，】至则】【争。】让而】【天下】，礼】【之谓】。暴】【不作】诸侯】【服，】革不】【，五】不用】【百姓】患，】【子不】，如】【，则】达矣】【合父】之亲】【明长】之序】【以敬】海之】【天子】此，】【礼行】。大】【与天】同和】【大礼】天地】【节。】故百】【不失】节故】【天祭】，明】【有礼】，幽】【有鬼】。如】【，则】海之】【，合】同爱】【。礼】殊事】【敬者】；乐】【异文】爱者】【。礼】之情】【，故】王以】【沿也】故事】【时并】名与】【偕。】钟鼓】【磬，】龠干】【，乐】器也】【屈伸】仰，】【兆舒】，乐】【文也】簠簋】【豆，】度文】【，礼】器也】【升降】下，】【还裼】，礼】【文也】故知】【乐之】者能】【，识】乐之】【者能】。作】【之谓】，述】【之谓】；明】【者，】作之】【也。】者，】【地之】也；】【者，】地之】【也。】故百】【皆化】序故】【物皆】。乐】【天作】礼以】【制。】制则】【，过】则暴】【明于】地，】【后能】礼乐】【。论】无患】【乐之】也；】【喜欢】，乐】【官也】中正】【邪，】之质】【，庄】恭顺】【礼之】也。】【夫礼】之施】【金石】越于】【音，】于宗】【社稷】事乎】【川鬼】，则】【所与】同也】

　　】【長史】【林公】【尋】【之功】【不減】【嗣】

　　】【宣武】【：】【謝尚】【懷】【，少】【民譽【

　　】【太】【友期】，期】【中】【中不】，太】【舍】【去後】至。】【方】【七歲】門外】【。】【元方】“尊】【在】【”答】：“】【君】【至，】去。】【友】【怒曰】“非】【哉】【人期】，相】【而】【”元】曰：】【君】【君期】中。】【中】【，則】無信】【對】【父，】是無】【。】【人慚】下車】【之】【方入】不顧】

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